Periodismo de la nueva era

viernes, 21 de noviembre de 2008

¡VIVA LA REVOLUCION!

SERGIO FERRER



Se realizó ayer un círculo de estudio en el Museo Casa de Carranza, organizado por la S.C. Brújula Metropolitana y la Asociación de Diputados Constituyentes, donde la maestra e historiadora Edna María Orozco habló sobre interesantes aspectos y sucesos de la Revolución Mexicana.

La Revolución Mexicana fue un movimiento armado de rebelión que marca 1910 como su fecha inicial, recordemos que Porfirio Díaz había permanecido más de treinta años en el poder. Francisco I. Madero, es una figura esencial en el desarrollo de este suceso, con su lema “Sufragio Efectivo No Reelección” enmarcaba el descontento del pueblo contra el régimen porfirista.

La maestra mencionó que si hubiera ocurrido la rebelión solo en Chihuahua, se hubiera controlado, pero cobró fuerza al llegar al sur, un espacio neurálgico. En Morelos, Zapata leería en Anenecuilco y Villa de Ayala el Plan de San Luís, acompañado por el antes maestro de escuela Otilio Montaño.

“Arriba Pueblos, abajo haciendas”

El problema del campo -que aún sigue vigente- la explotación en las minas -ahora recordemos pasta de conchos-; se contraponía a los 8 millones de pesos con los que contaba un amigo de Díaz, en aquella época el costo del alquiler de un cuarto en la ciudad costaba entre 4 y 6 pesos. Pimentel, Escandón, Creel, son algunos apellidos de gente rica -aún vigentes- que apoyarían posteriormente la caída del gobierno Maderista.

Por su parte Francisco Villa y Pascual Orozco, son los líderes de la revolución en el norte del país. Madero no era un revolucionario en el sentido de la guerra o el estar en el frente de batalla, tenía sus ideas y políticas, esto derivado -según nos platicaba Edna Orozco- del origen burgués de Madero en Coahuila, donde no existían problemas con la tenencia de la tierra y casi no había población indígena, por eso no conocía el problema agrario en comparación con otros estados del norte en los cuales el gobierno implantaba pueblos militares, cuya finalidad era defender la tierra de los “ataques apaches” o bien los intereses de familias como los Terrazas o los Creel.

La entrada triunfal de Madero a la Ciudad de México -cuando se habló del triunfo de la revolución- se demoró porque en cada pueblo, detenían el tren para ofrecerle a Madero:
banquetes, aplausos, sin embargo, en la ciudad no se permitió que lo recibiera el ejercito zapatista, además de que le ofreció a Orozco un puesto menor.

Francisco I. Madero comenzó a cavar su tumba al aceptar que el presidente interino antes de las elecciones fuera Francisco León de la Barra, conocido como “El Presidente Blanco” antiguo porfirista. Otro punto sería las diferencias que surgieron con los zapatistas, esto se convertiría en una etapa dolorosa de traiciones y mentiras.

Por otra parte; Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, se convirtieron en enemigos del gobierno maderista, entre otras causas porque se otorgó el permiso de huelga, se solicitó un pequeño impuesto sobre el petróleo (mexicano) extraído y se exigió que el personal de los ferrocarriles hablaran español, en su mayoría solo hablaban inglés.

La prensa subvencionada –un ejemplo es el diario El Imparcial- se dedicó mayoritariamente a atacar por diversos frentes a Madero. Ya dos años después de su entrada a la Ciudad de México, Bernardo Reyes y Feliz Díaz “el sobrino del tío” se levantarían en armas iniciando en Veracruz. En el texto del diario de un embajador alemán de aquella época, cuenta entre otras anécdotas que Madero al saber que E.U. apoyaba el levantamiento llora amargamente, y relata que aquellos insurrectos se dedicaron a realizar “torpemente” fiestas y banquetes en Veracruz.

El 9 de febrero de 1913, Reyes y Félix que habían sido encarcelados, son liberados por un grupo de militares y civiles. Toman Palacio Nacional alrededor de las nueve de la mañana, matando a mujeres y niños que salían de la misa matutina. La noticia llega a Madero quien sale del Castillo de Chapultepec, del cual el mural del artista O´Gorman muestra una escena en lo que se conocería como “La Marcha de la Lealtad”. Victoriano Huerta el conocido traidor de la patria, le pediría la defensa del gobierno.

Gustavo A. Madero, hermano de Francisco sería el primer asesinado, al caer en manos de soldados alcoholizados que le sacaron con una bayoneta, el ojo con el que veía
–perdió el otro a causa de un accidente-, para cobardemente emascularlo.

A Madero y Pino Suárez los asesinarían por la espalda, ya que los habían hecho presos y obligado a renunciar a sus cargos, en su traslado a la cárcel de Lecumberri: “La decena trágica”.

La plática concluyó con una sesión de preguntas y respuestas en las que se abordó desde aspectos del mural de O´Gorman, si sirvió o no la revolución, hasta las similitud con situaciones que ocurren actualmente en el país, también el público se cuestionó si después de 1810 y 1910 el año 2010 sería una fecha cabalística para México.

La licenciada Laura Nava, representante de Brújula Metropolitana, mencionó que es difícil hacer llegar este tipo de círculos de estudio, debates, foros, a los jóvenes, ya sea por su escaso interés o la falta de espacios. Brujula Metropolitana, está orientada al desarrollo de actividades de formación ciudadana y la promoción cultural y artística en nuestra ciudad, basada en la difusión de información y en el rescate de los esfuerzos de grupos y artistas de la comunidad de la Ciudad de México, promoviendo sus trabajos y buscando foros de difusion. Mantienen desde hace 5 años una revista de distribución gratuita

Por su parte, La Asociación surge a partir de la actividad que tenían los Constituyentes en la casa de Carranza donde establecieron sus oficinas, se reunían regularmente y ellos conforman la Asociación de Diputados Constituyentes, con el tiempo y el contacto familiar que tienen sus descendientes origina que a partir de los años 40 se conformara la asociación de hijos de diputados constituyentes, actualmente promueven la conformación de un acervo documental y fotográfico del desarrollo constitucional

Indudablemente, debemos despertar de éste letargo donde la plusvalía robada se disfraza de democracia, reconocer que el producto del trabajo se debe repartir equitativamente, no hay razón por la cual la población tenga que sufrir si, existen recursos y producto elaborado por esa misma gente que se truena los dedos pensando cómo ahorrar dinero o llegar a fin de mes.

Es una peligrosa espiral que se ha gestado desde aquellos tiempos de la “invasión de América” o quizá desde antes. Debemos pensar nuestra situación como seres pensantes, como habitantes de una tierra que nos ha otorgado los recursos para vivir, más allá de partidos políticos o corrientes ideológicas, hablo de un cambio de mentalidad, una revolución de pensamiento, que se difunda entre niñas, niños, jóvenes, adultos y adultos mayores.

Los hermanos Magón, Venustiano Carranza, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Pascual Orozco, Otilio Montaño… ¿conoces tu historia?

jueves, 20 de noviembre de 2008

BIOGRAFÍA DE MARCUS GARVEY Y ALGO DE PATOIS

¡HOY SE CONMEMORA LA REVOLUCIÓN MEXICANA, OCURRIDA EN 1910!

MARCUS GARVEY


Fundó la Asociación Universal para el Adelanto del Negro (UNIA, Universal Negro Improvement Association). Fue el gran líder de masas de su época. Nacido en Jamaica en 1887, desembarcó en Harlem en 1917. Su organización llegó a contar con dos millones de miembros. Garvey defendía el orgullo de la raza y devolvía la estimación de sí mismos a los negros del ghetto. Nadie supo estimular como él la imaginación del negro: "Enseño al hombre negro a reconocer la belleza que hay en él", decía.


Sus slogans nacionalistas electrizaban a su auditorio.


Con su sueño de unir a todos los pueblos negros del mundo para reintegrarlos en un África libre y unida, con un gobierno propio, Garvey creaba prácticamente la Nación Negra; le dotaba de una bandera (negro, verde, rojo) y un himno nacional: *Etiopía , tierra de nuestros padres*. Garvey rehacía la historia.


Hablaba de la grandeza del pasado africano y era el primero en atreverse a afirmar que los egipcios eran negros y los blancos no habían cesado en esconder la verdad: "En la época en que Europa estaba habitada por una raza de caníbales --escribe en Philosophie and Opinions-- una raza de salvajes odiables y paganos, África estaba poblada de hombres negros cultivados que dominaban las artes, las ciencias y la literatura, de hombres instruidos y refinados, de hombres --se decía-- que parecían dioses". Su diario, Negro World, que incluía parte en español para los negros de América Central y del Caribe, exponía el garveyismo e intruía a los lectores sobre el esplendor de la historia africana, el heroismo de las revueltas negras y la barbarie de los pueblos europeos. ¡De Pie, Raza Poderoza! gritaba Garvey.


En el siglo XX nacerá una nueva civilización africana, una nueva cultura. "Todavía hoy somos esclavos, esclavos de la industria, esclavos sociales, esclavos políticos; el Nuevo Negro aspira a una libertad sin límites" (Philosophie and Opinions). Garvey criticaba el integracionismo; incluso los matrimonios mixtos le parecían dudosos. Y se oponía abiertamentea los líderes negros de la época que defendían el integracionismo, como W.E.B. Du Bois. Su discurso mesiánico se basaba en el lema separatista de la "Vuelta a la Madre África". En este tema garvey operaba una síntesis entr el tema utópico de la vuelta a una tierra de libertad y una sensibilidad religiosa negra, que se repoducía a través del negro-spiritual y que hablaba del éxodo y del Moisés Negro.


Garvey fundaba su discurso en la Biblia. Al mismo tiempo, pensaba que los negros debían organizarse en su país de adopción con el fin de mejorar sus condiciones, en el plano industrial, comercial, social, político y religioso. Garvey creó una serie de empresas autogestionarias para trasladar negros de América a África. Su caída fue consecuencia de la quiebra de la Black Star Steamship Line.

Acusado de fraude en 1923, fué encarcelado en 1925.


La influencia de Garvey es enorme, especialmente sobre los Black Muslims. El padre de Malcolm X había sido un seguidor de Garvey.


transcrito del libro CULTURA AFROAMERICANA de MIGUEL ROJAS MIX editorial rei.

Marcus Garvey, nació en Jamaica en 1887, para 1916 se muda a Estados Unidos y funda el periódico Negro World. Es un profeta para los seguidores de la creencia Rastafari, Marcus Mosiah Garvey "el moises negro".
EL PATOIS ES UNA FORMA DE HABLAR COMÚN EN JAMAICA, TAMBIÉN PARA ALGUNOS RASTAFARIS DE OTROS LUGARES. AQUÍ LES DEJÓ ALGUNAS PALABRAS.
RECOPILACIÓN DE MIKE PAWKA, TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL DE SERGIO FERRER, CUALQUIER CORRECCIÓN, COMENTARIO A dubolucionario@hotmail.com

PALABRA SIGNIFICADO
A : como en la oración ir a comer, ir a la tienda
: prep. to as in "go a shop", from spanish
A GO : como el auxiliar de hacer, ejem. se lo diré
: aux. w/v. going to do, as in "me a go tell him"
A DOOR : fuera, al aire libre
: outdoors
ACCOMPONG : nombre de un guerrero Maroon, Capt. accompong, hermano de cudjo,también nombre de la ciudad
: name of Maroon warrior, Capt. Accompong, also name of town, name of supreme deity.
ACKEE : árbol africano de alimento, introducido aproximadamente en 1778.
: n. African food tree introduced about 1778.
AGONY : la sensación que se siente durante el acto sexual.
: the sensations felt during sex.
AKS : cambio de la palabra en ingles ask-pregunta aks me a question, hazme una pregunta
: ask
ALIAS : adjetivo de la jerga urbana, peligroso, violento
: adj. (urban slang) dangerous, violent
AMSHOUSE : casa pobre
: poor house
AN : conjunción que, than you-que tú
: than
ARMAGEDDON : la bíblica batalla final entre las fuerzas de del bien y del mal.
: the biblical battle between the forces of good and evil.
ASHAM : reseco, maíz dulce, maíz molido ?
: n. parched, sweetned, and ground corn. From twi osiam.
BABYLON : 1el sistema corrupto, el sistema; iglesia y estado, 2policía, ejercito, 3las grandes compañias, el neoliberalismo, el nuevo orden mundial
: 1the corrupt establishment the church and state, 2. the police, a policeman
BAD : bueno, genial
: good, great
BAD BWAY : (BAD BOY) 1.- es un cumplido, un hombre valiente, audaz. 2.- alguien que ha cometido un crimen.
: refering to a bold man; a compliment. 2.- one who has a comitted a crime.
BADNESS : gamberro, buscón, de conducta violenta.
: hooligan behavior, violence for its own sake
BAFAN : tosco; torpe,
: clumsy; awkward
BOMBOCLAT! : GROSERÍA, algo así como chinga, a la chingada, carajo,
PUSSYhOLE: marica, cobarde, pendejo

miércoles, 5 de noviembre de 2008

FESTIVAL DE REGGAE RAZTLÁN ENT. MAX ROMEO Y U ROY



FESTIVAL DE REGGAE RAZTLÁN

sergio ferrer

Se realizó ayer en el Centro de Convenciones Tlalnepantla, el Festival de música reggae Raztlán, presentando a los legendarios cantantes nacidos en Jamaica: Max Romeo y U Roy
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Realizado por tercer año consecutivo en la ciudad de Tijuana, incluyendo en el cartel de la primera edición a Lumumba y Ras Michael and the Sons of Negus y Gondwana para la segunda edición, Raztlán se llevo a cabo en Tijuana el 1 de noviembre y en Tlalnepantla el 2, conmemorando el día del ascenso al trono del último Emperador de Etiopía, Haile Selassie I.

En conferencia de prensa, realizada en el Kaya bar; Max Romeo (64 años) y U Roy (66 años) contestaron algunas preguntas mientras bebían un café.

¿Cómo ven la manifestación del reggae en el mundo?....
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U ROY.- Es muy bueno tener reggae en cualquier lugar, a mi me gusta que la gente de escuche el toasting que hago sobre los discos, el Sound System es bien recibido.....
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Max Romeo.-Mientras sea reggae, siempre me va a gustar viniendo de cualquier país.....
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¿Porqué sigue vigente el reggae?....
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U Roy.- No se bien si lo que lo mantiene vivo es la lírica o el ritmo, existen diferentes intercambios actualmente con cantantes de Hip-hop.....
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Max Romeo.-Para mí es el mensaje, sabes, su raíz viene de la gente que sufre, de la realidad del barrio, cualquier pueblo se puede identificar con las letras de esta música de Jah.....
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¿Cómo ha sido su evolución musical?....
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Max.-Inicié hablando de sexo y mujeres, mi primer éxito se llamaba “Wet Dreams”, sueños húmedos y fue un hit en Inglaterra porque no se hablaba de esos temas, después evolucioné hablando de cosas que le sucedían al pueblo o en el mundo, esto porque al nacer mi primer hijo (tiene 11) supe que le tendría que explicar mis letras.....
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U Roy.-Empecé con una canción de Peter Tosh, en ese tiempo no eran populares los DeeJays (en el sentido de este nombre dado en Jamaica, donde cantan sobre una canción conocida o hacen su propia versión con el mismo ritmo), ahora me da gusto ver que a la gente, cuya edad muchas veces es menor que yo por 40 o 45 años le agrada lo que hago, en ocasiones el 90% de mi público son jóvenes.....
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El concierto empezó con grupos y DeeJays mexicanos, estuvo presente Moyenei de Chile, Pequeño Profeta de Panamá, Antidoping de México, Digital Dubs desde Brasil, El Orient Side Crew, La Black Star Band, cuyo cantante y su pequeño hijo que bailó en el escenario, cautivaron con su buena propuesta de New Roots and Dancehall reggae.....
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Asimismo en el festival se presentó Nano Bravo desde España, este cantante se encuentra actualmente en gira por México, Gomba Gabhari desde Puerto Rico, La banda de los organizadores originarios de Tijuana, Somos Uno.....
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Para las 10 y media llegó al escenario U Roy acompañado de dos coristas, desprendiendo mucha energía con su voz clásica y estilo roots, Natty Rebel, I..m Still in Love fueron algunos de sus éxitos aplaudidos por el público, en un escenario que tenía una gran manta con tema Rastafari pintada a mano y un novedoso equipo de luces.....
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¿Qué mensaje les darían a los jóvenes que viven en zonas marginales y les gusta el reggae? ....
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U Roy.-Sean auténticos, no dejen que nadie les diga que no pueden llegar del punto A al B, sean conscientes.....
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Max Romeo.-Unidad, sean unidos porque cada vez se separa más la línea de ricos y pobres, cuiden a su vecino para que el los cuide a ustedes.....

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Sergio Ferrer ¿Cómo viven la fe Rastafari* y cómo la ven en otros países?
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Max Romeo.-He recorrido 30 países en los últimos cuatro meses y hay mucha gente que sigue el camino de rasta, En Israel, parecía que había más rastas que en Jamaica (risas), en Roma, el Vaticano está en problemas porque lo rodean campamentos de rastafaris. Para mi no es una religión, es una forma de ser y pensar, buscar ser perfecto, nadie en la tierra lo es, pero rasta eso busca, el camino sano y positivo puerta a puerta.....
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U Roy.-Para el Rastafari es religión porque lo mantiene en línea recta, en armonía, al principio sus papás veían mal su fe, pero es algo bueno, mucha gente lo mira cuando viaja en primera clase en un avión, pero es su estilo y su manera de vivir.....
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Después de tocar aproximadamente una hora, se escucharon algunas pistas de dub mientras se preparaba Max Romeo y sus coristas. Al salir la gente a pesar de haber la mayoría haber estado más de ocho horas en el recinto, le gritaba y aplaudía One step forward, don..t step backward, war inna babilón, cantaban los asistentes.....
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En la otra parte trasera del centro de convenciones, se colocaron puestos de ropa con figuras del reggae o rastafari, se vendían discos, revistas, comida vegetariana y artesanías. ....
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Max Romeo y U Roy, hicieron bailar a los asistentes que se mostraban contentos de que dos leyendas del reggae vinieran a México.....
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Pasando de las doce, el público se espero para ver tocar a Quinto Sol banda chicana que le haría el back a Alika, cantante argentina con bastantes seguidores en el Distrito Federal.....
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*Rastafari fue Haile Selassie I, emperador de Etiopía, coronado bajo los nombres de Rey de Reyes, León Conquistador de la Tribu de Judá, Señor de Señores; a quienes los rastas consideran Dios.

jueves, 30 de octubre de 2008

FASHION WEEK MEXICO *PRIMAVERA VERANO 2009

FOTOS DE LA FASHION WEEK MEXICO
CORTESÍA DE IRMA RUISEÑOR
*entrevista a Marvin, diseñador de Marvin y Quetzal.








Entrevista a MARVIN de AquaMedia para Día del Jaguar.
¿qué opinas de esta edición de la Fashion Week?
No es lo que esperaba, pero estoy contento con mi desfile, trabajé mucho en mi colección y estoy muy contento.
¿Cuál fue su inspiración para esta colección?
Muchas cosas, pero esencialmente: orquídeas, telarañas, arañas, espejos, tejidos a mano, mezcla de colores neón, flour con colores pastel. Nos gusta tener un espíritu unisex en nuestras prendas, en nuestra pasarela desfilaron modelos hombres que llevaban zapatos unisex.
Nos puedes hablar un poco de la historia de Marvin y Quetzal
Nos conocimos hace 5 años, empezamos de manera independiente a los desfiles de modas, el primer año tuvimos un desfile en el lobby del Hotel Virreyes aquí en el Distrito Federal, donde tuvimos una respuesta favorable. Para la colección primavera-verano del 2007 participamos en la Fashion Week México, en el 2008 participamos en la DFashion.
Marvin busca presentar pronto una colección fuera de México, venden su ropa en Los Ángeles, Montreal y Londres, aunque desea que su mayor venta sea en México.

miércoles, 29 de octubre de 2008

2 HISTORIAS Y UN PENSAMIENTO *LITERATURA

es Alberto, su cuarto despedía un olor a mierda. Alicia lo despertó, el no sabía donde estaba ni quienes eran ellos, lo llevaron al Hospital General, su amante le avisó a su ex-esposa y se fue a la boda que tenía en Cuernavaca. Sol, hermana de Beto, esta triste pero se alegró un poco al saber que fue algo pasajero ocasionado por el azúcar alta, ese pinche diabetes.

Mientras tanto Raúl se olvidaba -aparentemente- de Male, ella quiere su tiempo, ese tiempo que incluye salir con otras personas, la fiesta, fumar mota y dejar que haya flirteo. Ahora Raúl se siente solo, cree en la emancipación de la mujer, fue a la marcha del 2005 cuando se buscó el esclarecimiento de los asesinatos de mujeres en Juárez,
esta bien que la mujer disfrute su cuerpo y defina su futuro pero, ¿dónde queda el? no entiende el proposito de que Male le siga hablando si hará mil cosas lejos de él. Hasta ayer creía en una fuerza dle amor que rompiera cualquier barrera, esta mal, no quiere ser macho pero tampoco quiere sufrir.

vencer al dinero destruir las fronteras
escapar de la piel sonreir sin gasolina
eternidad en el sueño y en la tierra

construir sin materia el castillo del amor
derramar mi vida en tu sartén
dubstep
onestep
era el orígen, la simiente del negro
¿atacas con misiles?
bombas ideológicas
corre la voz y despierta a los muertos
candomblé, macumba, santería
Aquí es amarillo y verde
San Judas Tadeo
o a la Santa Muerte
oraciones o palabras
te conozco aunque no repito tu voz
Marley decía parate y lucha
ahora recitan odas al dinero
mujeres y sexo
eso eramos y eso seremos
fuerte tu destino
lamentos del espíritu ciego
tenías todo lo que soy
sin trabajo y poder
era el amor sin medida
me arrojas alcohol
escoges el cerillo
y quemas mis sentimientos
¡va!
la lluvia espera
los sentidos se secan
y volvemos a lo mismo
levantarse, odiar, reir, dormir
sergio ferrer

jueves, 16 de octubre de 2008


PULSO. DETALLES GOTA A GOTA

Sergio Ferrer


Se inauguró la exposición PULSO del artista chihuahuense Fernando Rascón en la galería Emilia Cohen del CAD en la Ciudad de México.

Ubicada en el cuarto piso del CAD, la galería Emilia Cohen lleva ya más de tres años abriendo un espacio de difusión del arte. Por lo regular con una exposición por mes, en palabras de sus amables colaboradores, artistas jóvenes y de diversas latitudes de la República Mexicana ofrecen sus pinturas y creaciones.

En esta ocasión la galería presenta la obra de Fernando Rascón Radillo, joven pintor que ha exhibido su trabajo en Suiza, Italia, Estados Unidos, Chile entre otros países. Su trabajo más reciente se llama Pulso.

Las obras están realizadas en acrílico fluido sobre tela, una técnica conocida como de Goteo o Dripping, teniendo al norteamericano Jackson Pollock (1912-1956) referente del expresionismo abstracto como su precursor.

Al entrar a la galería podemos apreciar las obras que dan una impresión de profundidad y movimiento. De lado izquierdo encontramos una serie que fluye a través de una gama de colores en cada cuadro, de los más claros pastel hasta tonos grises y el negro. Cada relieve tiene su momento –como nos explicará Fernando- formando una serie de cuadrados superpuestos que se van alejando o bien, disminuyendo de dimensión.

Con la curaduría de Ichiro Irie, la obra transmite cierta energía, asimismo dentro de la exposición encontramos “Random” serie de 45 bastidores de madera de 12 x12 cm. Pieza inquietante y fluida que logra diversos efectos en la vista.

Pintura Abstracta Minimalista

Fernando nos describe su trabajo: “En el goteo no uso pinceles, ni dibujos previos, es muy tardado, tiro una línea, cuando se seca vuelvo a tirar otras, se va construyendo una especie de tejido, me lleva de mes y medio a dos meses realizar cada cuadro, tengo que esperar a que seque cada línea”.

Comenzó a trabajar esta técnica hace 9 años, después de haber estudiado en La Esmeralda en México partió a Nueva York para estudiar en la School of Visual Art, encontrándose con el expresionismo abstracto, perfeccionando su trabajo buscando un estilo particular.

“Trato de reflejar cada instante, pintura de acción vista en un relieve, la textura es parte de algo que sucedió. Intento transmitir con mis pinturas algo de conciencia, que le inspire y sepa que están concientes de su momento, reconocer que estamos vivos. Cuando las hago pienso que estoy vivo, son mis creencias e intento hacer algo más allá, pintura que trascienda dentro de las personas”.

La exposición se compone de 14 piezas, con 5 polípticos. Los precios de las obras oscilan entre cinco mil a 60 mil pesos. El 29 de octubre, Rascón presentará su trabajo en una galería de San Francisco, California.


El arte debe trascender lenguajes y fronteras

Fernando Rascón fundo en el Distrito Federal la galería La Estación, trasladándola posteriormente a Chihuahua, tiene 6 años y nos dice que va bien, los artistas son jóvenes, menciona que en Chihuahua hay poca cultura de arte, hay pocas escuelas, es difícil el arte pero su apuesta es que el arte te dice o no te dice, la gente te dice me gusta no me gusta. En chihuahua el público es sincero.


Ubicado en Periférico y Av. Presidente Masaryk, el Centro de Arquitectura y Diseño (CAD) es un espacio un tanto burgués, donde hay más de 50 showrooms de distintas marcas, además de un despliegue de exposiciones temporales de artistas nacionales e internacionales. Mostrando diseños vanguardistas, funcionales, estéticos y sofisticados.

Para apreciar la obra de Rascón puedes visitar la Galeria Emilia Cohen. Juan Vázquez de Mella no. 481 int 408 Periférico y Mazaryk. Col Los Morales Polanco. O bien checarla en el sitio www.emiliacohen.com.mx.

jueves, 9 de octubre de 2008

MARAS. LA CULTURA DE LA VIOLENCIA *FOTO DE ISABEL MUÑOZ



MARAS: LA CULTURA DE LA VIOLENCIA

sERGIO fERRER

Se inauguró ayer la exposición fotográfica MARAS. La cultura de la violencia, de Isabel Muñoz en el Centro Cultural del México Contemporáneo. La muestra se compone de 70 retratos y algunos fragmentos de video y un making of con testimonios de mareros.

Los maras se constituyen en organizaciones o bandas concentradas principalmente en países como: El Salvador, Honduras, Guatemala y el sur de México. Teniendo su origen en los Estados Unidos, existen dos pandillas importantes; Los Mara Salvatrucha de la (MS-13) y los de la calle 18 (la 18).

La exposición se conforma de una sección de retratos a blanco y negro en gran formato, de mareros recluidos en cárceles de El Salvador, posan mostrando los tatuajes de su cuerpo y cara que incluyen: el diablo, frases, las M y S, manos formando cuernos, la muerte. Fueron tomadas en Ciudad Barrios, Sensuntepeque y Zacatecolutla en el 2006 durante tres meses de trabajo, dijo la fotógrafa española Isabel.

En la misma sala se encuentra un video donde cuentan o se leen algunos testimonios, en uno de ellos un exlíder afirma que “escogía a una mujer simpatizante de la Mara, la apuñalaba trece veces, tomaba trece tragos de sangre mientras alguien recitaba una oración satánica, como tributo y sacrificio”. Hay una sección dedicada a mujeres de la Mara, una de ellas muestra su estómago con varios meses de embarazo, tatuado con una imagen.

En la segunda sección están las fotografías a color de Maras con algún familiar; su madre, la esposa, también encontramos el graffiti en sus celdas con los símbolos de la Mara, demonios y lápidas simbólicas de amigos caídos. Isabel dijó que los Maras que estaban en la cárcel todos querían cambiar pero salir de la Mara es casi imposible.

Publio López Mondejár, curador de la exposición, afirmó que la muestra representa un testimonio importante al reconocerse la ley marcial en El Salvador que prohíbe tatuarse.
Isabel Muñoz es una de las grandes fotógrafas, durante veinte años ha buscado la belleza alrededor del mundo, logrando un lenguaje personal e inconfundible, además de reflejar la personalidad de la gente.

Comentó que Isabel está siempre buscando nuevas técnicas, estar a la vanguardia. Al realizar un trabajo sobre una tribu en Etiopía que vive alejada de la civilización, -el cual presentará pronto en Jamaica- leyó un reportaje sobre los mara que originió el interés por este fenómeno social. Esta presencia de pandillas es mundial, no es un hecho aislado, de cierta manera en todo el mundo existe gente desamparada que es víctima pero también victimario.

“He pretendido ser testigo de una realidad que va más allá, un trabajo sobre la violencia que estamos viviendo” Isabel Muñoz


Isabel Muñoz nació en Barcelona en 1951, Su obra se pueden encontrar en la Maison Européenne de la Photographie de Paris, el New Museum of Contemporary Art, de Nueva York, el Contemporary Arts Museum de Houston o en colecciones privadas. Ha obtenido diversos premios como: Medalla de Oro en la Bienal de Alejandría, 1999, 2º premio de "The Arts Stories" en la 43ª Edición do World Press Photo por "Chines Martial Arts Training" y 3º Premio "Portraits Stories" en la 48ª Edición do World Press Photo por "The Surma people of Etiopia", publicado por El País Semanal.

La exposición estará del 8 de octubre a 31 de diciembre, horario de martes a domingo de 10:00 a 18:00hrs. Centro Cultural del México Contemporáneo, Leandro Valle 20 ( a un costado del Templo de Santo Domingo. Tel (55) 55291567

jueves, 2 de octubre de 2008

DUB ECHOES, Documental sobre el dub

DUB ECHOES, ECOS DEL DUB EN CIUDAD UNIVERSITARIA


Se proyectó el documental Dub Echoes del brasileño Bruno Natal, dentro del Tercer Festival de Cine Documental del Distrito Federal (DOCSDF). En la jaiba ubicada en la Facultada de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Después de ser incluido dentro de la selección de diversos festivales en países como: Suecia, Portugal, Brasil, España, Dinamarca, y formar parte del Reggae Film Festival en Jamaica, se presentó en México este documental sobre la música dub; su inicio, desarrollo e influencia dentro de diversos géneros como el hip-hop o el punk en los setenta.

En Ciudad Universitaria se sentía frío, la mayoría de los estudiantes de la Facultad de Medicina se dirigían a sus hogares después de una larga jornada. Antes de Dub Echoes, se presentó un documental sobre los Tigres Negros, un grupo terrorista de la India. DOCSDF, trae al Distrito Federal una importante selección de documentales de muchas partes del mundo, estará hasta el próximo 4 de octubre, aún puedes consultar cartelera y los lugares donde se proyectan gratuitamente.

Con la participación de reconocidos productores, músicos y estudiosos del tema, el recorrido comienza con un explicación sobre el ambiente de los “sistemas de sonido” en Jamaica de los sesenta. El error de una grabación que provocaría la invención del dub por parte de Osbourne King Tubby Ruddock, inteligente ingeniero que hacía reverberaciones, ecos y diversos efectos en aparatos análogos.

Mad Professor, King Jammy, Sly&Robbie, Lee Scratch Perry, Mutabaruka, Bunny Lee, Neil Perch, U-Roy, Thievery Corporation, Beat Junkies, Roots Manuva, Ticklah,Dj Spooky, entre otras importantes figuras de la música, forman parte de los testimonios aportados al filme, muchos de ellos afirman que ahora en Jamaica no se hace dub, lo puedes buscar en Europa o hasta en Japón, asimismo los productores jamaiquinos afirman tener que llevar a otros países sus producciones para que se conozcan.

Se describe el origen de lo que en Estados Unidos se conocería como rapear, el Toasting de los DJ jamaicanos siendo U-Roy uno de los pioneros. Ecos del Dub nos lleva por un viaje a locaciones en Kingston, Miami, Inglaterra, Washington, Ney York, Rio de Janeiro y San Paulo en Brasil, donde se recordará el acercamiento de diversos artistas del punk en los setenta a la isla de Jamaica y su interés por el sonido dub.

Encontramos también la influencia que ejerce en la música electrónica, además hay unos capítulos dedicados al dubstep y al drumandbass, géneros que junto con el jungle tiene sus inicios en el dub y son ritmos bastante escuchados en la actualidad. El dub tiene futuro, constituye -a decir de Lee Perry- parte de una revolución, aunque tenga pocas líricas, el propio sonido fuerte del bajo constituye la revelación de un entorno social y una época.

Con el concepto original de Bruno Natal y Chico Dub, este documental constituye una importante referencia para los que gustan de esta música. En el Distrito Federal el próximo sábado se presentará un productor de electro dub desde Francia, se trata de KANKA, la cita es en Casa Hilvana, Colima 378 en la colonia Roma a partir de las 21:00hrs. Mayores de edad $80 pesos en preventa.





martes, 30 de septiembre de 2008

BAJO JUÁREZ La ciudad devorando a sus hijas,

*Documental sobre los asesinatos de mujeres en Juárez.
*Testimonios de familiares de las víctimas.

Sergio Ferrer


Se llevó a cabo en la Ciudad de México la premier de Bajo Juárez, documental realizado por Alejandra Sánchez y José Antonio Cordero. La idea surgió a partir del cortometraje “ni una más” hecho en el 2001 por Alejandra.

Seleccionado en el Festival Sundance 2007, el filme relata en varios capítulos la situación en torno a los asesinatos y desapariciones de mujeres en Ciudad Juárez. Centrándose en dos casos particulares: el asesinato de Lilia Alejandra García Andrade de 17 años en el 2001 y, el encarcelamiento de David Mesa, culpado del asesinato de su prima, otra víctima de la violencia misógina y perversa de seres que deben ser castigados.

Este trabajo reúne tres importantes entrevistas: al periodista y escritor Sergio González Rodríguez autor del libro Huesos en el desierto, a Óscar Máynez, exjefe forense y criminólogo en Juárez y, la de Diana Washington Valdez, periodista en El Paso, Texas, quien realizó el libro Cosecha de Mujeres, Safari en el desierto mexicano, un estudio de los feminicidios; sus posibles causas y culpables.

El primer capítulo del documental comienza con las imágenes de Lilia en su fiesta de 15 años, una muchacha inteligente y activa, ella tenía una niña y un niño, ahora son los hijos de Norma Andrade, madre de la joven. En la actualidad es una de las principales activistas para el esclarecimiento de los asesinatos. Su esposo falleció de cáncer dos años después de la muerte de Lilia.

Entre los diversos testimonios, encontramos un apartado donde se da un seguimiento a la vida de una muchacha que emigró a Juárez desde Veracruz, así como lo hacen o muchas otras mujeres que acuden a trabajar en las maquilas de aquella ciudad fronteriza en búsqueda de una vida mejor.

Carmen Argueta, habla sobre su lucha para liberar a David, su hijo inculpado de la muerte de su prima. Él se encontraba trabajando en Chiapas cuando ocurrió el asesinato, acudió a Juárez para buscar a su prima, permaneció tres años en prisión. David Mesa se encuentra actualmente en libertad.

En una entrevista Vanessa Bouche, actriz y productora asociada del documental dijo: El documental habla directamente a los individuos, te da un acercamiento a las noticias, a la realidad en cualquier parte del mundo, es una invitación para informarnos, unirnos, estar enterados y solidarizarnos con las madres que buscan el esclarecimiento de todos los casos se asesinato y desaparición de mujeres.

Se documenta también, la marcha en Juárez y después en la Ciudad de México hacia Los Pinos en el 2005 convocada por las madres y familiares de las mujeres asesinadas, al grito de ¡NI UNA MÁS! avanzaban sin dar paso atrás, recordé que asistí a esa marcha, llegamos hasta unas rejas custodiadas por muchos policías, recuerdo que vi a Ana Colchero, indignada hablaba sobre lo inconcebible de actos tan salvajes, se enojaba por aquella impunidad.

De 1993 a 2004 se registraron 440 homicidios en Juárez, y de 74 hasta 260 desaparecidas.

En memoria de María Teresa, Lilia, Paloma,Luisa, Diana, Rosalba, Yesenia, Bianca, Denisse, Verónica, Abigail, Erica, Micaela, Catalina, Alma, Silvia, Mares, Ana, Sofía, Estela, Lizeth, Sayra, Samantha, Dinora, Lorenza, Celina, Bñarbara, Rosa, San Juana, Yohanna, Marisela, Perla, y todas las mujeres y niñas que ahora ya no están, pero que su recuerdo vive en el corazón de sus familiares que las aman.

Su muerte no ha sido olvidada, llegará la justicia, ¡No más asesinatos, ni violencia! Por la erradicación de la impunidad y las sectas que atacan y buscan dejar moribunda a la sociedad.

El documental se presentará en DOCSDF en el Distrito Federal, más información en wwwmyspace.com/docsdf

http://www.mujeresdejuarez.org/ http://www.bajojuarez.com/

viernes, 26 de septiembre de 2008

PASE USTED ¿HABRÁ OTRA REVOLUCIÓN?




*Inició el ciclo de conferencias Pase Usted


* Se plantea abordar los temas más importantes para el país,


*en el piso 28 de la Torre Latinoamericana antigua sede de la Agence France Press.
esta serie de 13 eventos que culminarán en septiembre del 2010 se suman a las celebraciones del bicentenario de la independencia y centenario de la revolución, lo que algunos llaman el tricentenario.

Proyecto creado por cinco jóvenes, Pase Usted buscó un edificio emblemático, en este caso el piso elegido fue remodelado muy básicamente, con un diseño sobrio y minimalista, dejando el toque de elegancia; la vista nocturna de la Ciudad de México, los bocadillos y las bebidas.

Abriendo con el video de una serie de opiniones de diversas personalidades como políticos, activistas o artistas. Después se proyecto un fragmento de un documental parte de la gira Ambulante sobre la Revolución, enlatado casi treinta años –su director al poco tiempo de su realización fue desaparecido-iniciaron alrededor de las nueve y media las ponencias.

El formato comprende la posibilidad del ponente para usar 20 imágenes de su elección que permanecerán expuestas 20 segundos cada una, dando como resultado un tiempo total por orador de un poco más de seis minutos y medio. Para ellos se diseño una pequeña sala algo Kitsch. En las ventanas se colocaron pantallas, así como en el Atrio San Francisco, contiguo a la Torre Latinoamericana donde se dio acceso libre siguiendo la conferencia en vivo, posteriormente disfrutaron de un invitado musical.

Felipe González, Embajador Plenipotenciario y Extraordinario de la comisión nacional para la Conmemoración de los Bicentenarios de la independencia de las Repúblicas de Iberoamérica, abrió este ciclo presentando su ponencia totalmente en video.
Ejemplificó la potencia de Iberoamérica al mencionar que tiene en su conjunto más producto interno bruto que China. Habló de buscar la integración de proyectos dejando de lado tantos discursos.

Enrique Márquez, coordinador para los festejos del bicentenario y centenario en la Ciudad de México, recordó los sucesos de Morelia, pensando en tratar de estar juntos para hacer que esto cambie, sobretodo si leyéramos a nuestros poetas y artistas como Efraín Huerta con su declaración de amor a la Ciudad de México.

Las celebraciones son actos de poder y antipoder, el antipoder puede verse en hechos como el de Morelia ó el del 94 en México. Para Márquez algún futuro bueno se está cocinando.

Alejandro Hernández Gálvez, arquitecto y curador de exposiciones presentó una especie de ensayo, leyendo sobre el origen, la piedra que toma posición, la multiplicidad de la raza humana, llegando al Ángel de la Independencia, preguntándose la funcionalidad de carreteras del bicentenario, monumentos y demás estructuras. Afirma la búsqueda de una universalidad olvidando las diferencias entre las razas.

Alejandra Moreno Toscazo, Historiadora, titular de la Autoridad del Centro Histórico mencionó que también se celebra en el 2012 “porque se conmemora la Constitución de Cádiz y la Plaza de la Constitución de Cádiz es el Zócalo de la Ciudad de México. Para esas fechas tenemos que replantear que es lo que queremos para vivir. El centro debe ser una imagen no solo conservando lo que otras construyeron sino un espacio donde construirnos a nosotros mismos”.

Juan Carlos Rulfo, no llegó al evento. Pedro Reyes, artista plástico, platicó sobre la realización de 100 proyectos, mediante la incubadora y encargos culturales se abrirá una convocatoria para realizar un ejercicio de innovación; sistemas de distribución de alimentos, desarme, guarderías en oficinas, por ejemplo. No hablar de forma abstracta sino mostrar los estudios de caso.

Eduardo Matos Moctezuma, arqueólogo y antropólogo, Director del Museo del Templo Mayor, remarcó sólo algunas coincidencias. El 13 de agosto de 1521 cae Tenochtitlan pero el 13 de agosto de 1790 se encuentra a Cuatlicue y la pieza del Calendario Azteca o Piedra Solar. Otra simple coincidencia se da a mediados del siglo XVI, los hijos de los conquistadores son decapitados, la casa donde vivían los Ávila es derruida y dos metros debajo fue encontrada la Coyolxautli, deidad azteca representada decapitada. Ademá de la coincidencia de fechas de la independencia con la revolución. Recordando que la bandera tiene el símbolo pagano de Tenochtitlan, terminó dejando la pregunta abierta de ¿qué coincidencia existirá en el 2010?

Lorenzo Meyer, Historiador y académico, profesor emérito del Colegio de México, afirmó que ahora en el México del 2008 será un problema para el gobierno porque se celebran dos momentos donde se acabó con el estado de derecho. México es muchos méxicos, hay que recordar la caída de una estructura social mal cimentada e injusta. Hoy estamos divididos y debemos saber que significado le vamos a dar cada uno de nosotros.

Cuauhtémoc Medina, Curador, crítico e historiador del arte, leyó un ensayo crítico y punzante sobre los conjuros de la dominación. “Ponga en la coctelera la hipócrita remembranza de las grandes rebeliones, mézclenla con el llamado nacional contra el terrorismo y sirva”.

Jorge Volpi, Escritor mexicano y actual director de Canal 22, habló de la contrariedad de las celebraciones al no cesar de poner banderitas y adornos en todos los edificios oficiales de la misma manera que creemos ser ecológicos pintando los taxis de verde, como la única manera de representar esta mexicaneidad que se escapa, olvidando los grandes monumentos al poder como el caso de la Bolsa de Valores. El 20% de la población concentra el 80 % de la riqueza.

Rafael Tovar y de Teresa , Coordinador Nacional de los Festejos del Bicentenario mencionó las activades que se tienen planeadas, mediante cuatro líneas conceptuales; la memoria, donde se haga una visita al pasado, en la diversidad los reconocimientos de los grupos sociales. También se retomará la experiencia de los compatriotas que viven fuera del país, un programa para las comunidades indígenas y un programa con los países Iberoamericanos.

El tema siguiente será la sustentabilidad, se hablará también de salud, turismo, frontera, energía, deporte, tecnología, educación, cultura, ciudades, México 2050 y bicentenario.

Se espera que para el año 2010 existan 41 millones de mexicanos usuarios de Internet. Es por esto que un elemento fundamental e incluyente del proyecto es la difusión de las conferencias a través del portal www.paseusted.org.

El invitado gastronómico fue Gabriela Cámara, en la música Dj Pato Walson y en la dirección de arte Emmanuel Picault, Chic by accident.
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fueradelug *esutvo fresón el evento, chingona la vista de la ciudad., saludo a los meseros jiji

AMIGAS Y AMIGOS