Periodismo de la nueva era

viernes, 21 de noviembre de 2008

¡VIVA LA REVOLUCION!

SERGIO FERRER



Se realizó ayer un círculo de estudio en el Museo Casa de Carranza, organizado por la S.C. Brújula Metropolitana y la Asociación de Diputados Constituyentes, donde la maestra e historiadora Edna María Orozco habló sobre interesantes aspectos y sucesos de la Revolución Mexicana.

La Revolución Mexicana fue un movimiento armado de rebelión que marca 1910 como su fecha inicial, recordemos que Porfirio Díaz había permanecido más de treinta años en el poder. Francisco I. Madero, es una figura esencial en el desarrollo de este suceso, con su lema “Sufragio Efectivo No Reelección” enmarcaba el descontento del pueblo contra el régimen porfirista.

La maestra mencionó que si hubiera ocurrido la rebelión solo en Chihuahua, se hubiera controlado, pero cobró fuerza al llegar al sur, un espacio neurálgico. En Morelos, Zapata leería en Anenecuilco y Villa de Ayala el Plan de San Luís, acompañado por el antes maestro de escuela Otilio Montaño.

“Arriba Pueblos, abajo haciendas”

El problema del campo -que aún sigue vigente- la explotación en las minas -ahora recordemos pasta de conchos-; se contraponía a los 8 millones de pesos con los que contaba un amigo de Díaz, en aquella época el costo del alquiler de un cuarto en la ciudad costaba entre 4 y 6 pesos. Pimentel, Escandón, Creel, son algunos apellidos de gente rica -aún vigentes- que apoyarían posteriormente la caída del gobierno Maderista.

Por su parte Francisco Villa y Pascual Orozco, son los líderes de la revolución en el norte del país. Madero no era un revolucionario en el sentido de la guerra o el estar en el frente de batalla, tenía sus ideas y políticas, esto derivado -según nos platicaba Edna Orozco- del origen burgués de Madero en Coahuila, donde no existían problemas con la tenencia de la tierra y casi no había población indígena, por eso no conocía el problema agrario en comparación con otros estados del norte en los cuales el gobierno implantaba pueblos militares, cuya finalidad era defender la tierra de los “ataques apaches” o bien los intereses de familias como los Terrazas o los Creel.

La entrada triunfal de Madero a la Ciudad de México -cuando se habló del triunfo de la revolución- se demoró porque en cada pueblo, detenían el tren para ofrecerle a Madero:
banquetes, aplausos, sin embargo, en la ciudad no se permitió que lo recibiera el ejercito zapatista, además de que le ofreció a Orozco un puesto menor.

Francisco I. Madero comenzó a cavar su tumba al aceptar que el presidente interino antes de las elecciones fuera Francisco León de la Barra, conocido como “El Presidente Blanco” antiguo porfirista. Otro punto sería las diferencias que surgieron con los zapatistas, esto se convertiría en una etapa dolorosa de traiciones y mentiras.

Por otra parte; Estados Unidos, Inglaterra, Alemania, se convirtieron en enemigos del gobierno maderista, entre otras causas porque se otorgó el permiso de huelga, se solicitó un pequeño impuesto sobre el petróleo (mexicano) extraído y se exigió que el personal de los ferrocarriles hablaran español, en su mayoría solo hablaban inglés.

La prensa subvencionada –un ejemplo es el diario El Imparcial- se dedicó mayoritariamente a atacar por diversos frentes a Madero. Ya dos años después de su entrada a la Ciudad de México, Bernardo Reyes y Feliz Díaz “el sobrino del tío” se levantarían en armas iniciando en Veracruz. En el texto del diario de un embajador alemán de aquella época, cuenta entre otras anécdotas que Madero al saber que E.U. apoyaba el levantamiento llora amargamente, y relata que aquellos insurrectos se dedicaron a realizar “torpemente” fiestas y banquetes en Veracruz.

El 9 de febrero de 1913, Reyes y Félix que habían sido encarcelados, son liberados por un grupo de militares y civiles. Toman Palacio Nacional alrededor de las nueve de la mañana, matando a mujeres y niños que salían de la misa matutina. La noticia llega a Madero quien sale del Castillo de Chapultepec, del cual el mural del artista O´Gorman muestra una escena en lo que se conocería como “La Marcha de la Lealtad”. Victoriano Huerta el conocido traidor de la patria, le pediría la defensa del gobierno.

Gustavo A. Madero, hermano de Francisco sería el primer asesinado, al caer en manos de soldados alcoholizados que le sacaron con una bayoneta, el ojo con el que veía
–perdió el otro a causa de un accidente-, para cobardemente emascularlo.

A Madero y Pino Suárez los asesinarían por la espalda, ya que los habían hecho presos y obligado a renunciar a sus cargos, en su traslado a la cárcel de Lecumberri: “La decena trágica”.

La plática concluyó con una sesión de preguntas y respuestas en las que se abordó desde aspectos del mural de O´Gorman, si sirvió o no la revolución, hasta las similitud con situaciones que ocurren actualmente en el país, también el público se cuestionó si después de 1810 y 1910 el año 2010 sería una fecha cabalística para México.

La licenciada Laura Nava, representante de Brújula Metropolitana, mencionó que es difícil hacer llegar este tipo de círculos de estudio, debates, foros, a los jóvenes, ya sea por su escaso interés o la falta de espacios. Brujula Metropolitana, está orientada al desarrollo de actividades de formación ciudadana y la promoción cultural y artística en nuestra ciudad, basada en la difusión de información y en el rescate de los esfuerzos de grupos y artistas de la comunidad de la Ciudad de México, promoviendo sus trabajos y buscando foros de difusion. Mantienen desde hace 5 años una revista de distribución gratuita

Por su parte, La Asociación surge a partir de la actividad que tenían los Constituyentes en la casa de Carranza donde establecieron sus oficinas, se reunían regularmente y ellos conforman la Asociación de Diputados Constituyentes, con el tiempo y el contacto familiar que tienen sus descendientes origina que a partir de los años 40 se conformara la asociación de hijos de diputados constituyentes, actualmente promueven la conformación de un acervo documental y fotográfico del desarrollo constitucional

Indudablemente, debemos despertar de éste letargo donde la plusvalía robada se disfraza de democracia, reconocer que el producto del trabajo se debe repartir equitativamente, no hay razón por la cual la población tenga que sufrir si, existen recursos y producto elaborado por esa misma gente que se truena los dedos pensando cómo ahorrar dinero o llegar a fin de mes.

Es una peligrosa espiral que se ha gestado desde aquellos tiempos de la “invasión de América” o quizá desde antes. Debemos pensar nuestra situación como seres pensantes, como habitantes de una tierra que nos ha otorgado los recursos para vivir, más allá de partidos políticos o corrientes ideológicas, hablo de un cambio de mentalidad, una revolución de pensamiento, que se difunda entre niñas, niños, jóvenes, adultos y adultos mayores.

Los hermanos Magón, Venustiano Carranza, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Pascual Orozco, Otilio Montaño… ¿conoces tu historia?

jueves, 20 de noviembre de 2008

BIOGRAFÍA DE MARCUS GARVEY Y ALGO DE PATOIS

¡HOY SE CONMEMORA LA REVOLUCIÓN MEXICANA, OCURRIDA EN 1910!

MARCUS GARVEY


Fundó la Asociación Universal para el Adelanto del Negro (UNIA, Universal Negro Improvement Association). Fue el gran líder de masas de su época. Nacido en Jamaica en 1887, desembarcó en Harlem en 1917. Su organización llegó a contar con dos millones de miembros. Garvey defendía el orgullo de la raza y devolvía la estimación de sí mismos a los negros del ghetto. Nadie supo estimular como él la imaginación del negro: "Enseño al hombre negro a reconocer la belleza que hay en él", decía.


Sus slogans nacionalistas electrizaban a su auditorio.


Con su sueño de unir a todos los pueblos negros del mundo para reintegrarlos en un África libre y unida, con un gobierno propio, Garvey creaba prácticamente la Nación Negra; le dotaba de una bandera (negro, verde, rojo) y un himno nacional: *Etiopía , tierra de nuestros padres*. Garvey rehacía la historia.


Hablaba de la grandeza del pasado africano y era el primero en atreverse a afirmar que los egipcios eran negros y los blancos no habían cesado en esconder la verdad: "En la época en que Europa estaba habitada por una raza de caníbales --escribe en Philosophie and Opinions-- una raza de salvajes odiables y paganos, África estaba poblada de hombres negros cultivados que dominaban las artes, las ciencias y la literatura, de hombres instruidos y refinados, de hombres --se decía-- que parecían dioses". Su diario, Negro World, que incluía parte en español para los negros de América Central y del Caribe, exponía el garveyismo e intruía a los lectores sobre el esplendor de la historia africana, el heroismo de las revueltas negras y la barbarie de los pueblos europeos. ¡De Pie, Raza Poderoza! gritaba Garvey.


En el siglo XX nacerá una nueva civilización africana, una nueva cultura. "Todavía hoy somos esclavos, esclavos de la industria, esclavos sociales, esclavos políticos; el Nuevo Negro aspira a una libertad sin límites" (Philosophie and Opinions). Garvey criticaba el integracionismo; incluso los matrimonios mixtos le parecían dudosos. Y se oponía abiertamentea los líderes negros de la época que defendían el integracionismo, como W.E.B. Du Bois. Su discurso mesiánico se basaba en el lema separatista de la "Vuelta a la Madre África". En este tema garvey operaba una síntesis entr el tema utópico de la vuelta a una tierra de libertad y una sensibilidad religiosa negra, que se repoducía a través del negro-spiritual y que hablaba del éxodo y del Moisés Negro.


Garvey fundaba su discurso en la Biblia. Al mismo tiempo, pensaba que los negros debían organizarse en su país de adopción con el fin de mejorar sus condiciones, en el plano industrial, comercial, social, político y religioso. Garvey creó una serie de empresas autogestionarias para trasladar negros de América a África. Su caída fue consecuencia de la quiebra de la Black Star Steamship Line.

Acusado de fraude en 1923, fué encarcelado en 1925.


La influencia de Garvey es enorme, especialmente sobre los Black Muslims. El padre de Malcolm X había sido un seguidor de Garvey.


transcrito del libro CULTURA AFROAMERICANA de MIGUEL ROJAS MIX editorial rei.

Marcus Garvey, nació en Jamaica en 1887, para 1916 se muda a Estados Unidos y funda el periódico Negro World. Es un profeta para los seguidores de la creencia Rastafari, Marcus Mosiah Garvey "el moises negro".
EL PATOIS ES UNA FORMA DE HABLAR COMÚN EN JAMAICA, TAMBIÉN PARA ALGUNOS RASTAFARIS DE OTROS LUGARES. AQUÍ LES DEJÓ ALGUNAS PALABRAS.
RECOPILACIÓN DE MIKE PAWKA, TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL DE SERGIO FERRER, CUALQUIER CORRECCIÓN, COMENTARIO A dubolucionario@hotmail.com

PALABRA SIGNIFICADO
A : como en la oración ir a comer, ir a la tienda
: prep. to as in "go a shop", from spanish
A GO : como el auxiliar de hacer, ejem. se lo diré
: aux. w/v. going to do, as in "me a go tell him"
A DOOR : fuera, al aire libre
: outdoors
ACCOMPONG : nombre de un guerrero Maroon, Capt. accompong, hermano de cudjo,también nombre de la ciudad
: name of Maroon warrior, Capt. Accompong, also name of town, name of supreme deity.
ACKEE : árbol africano de alimento, introducido aproximadamente en 1778.
: n. African food tree introduced about 1778.
AGONY : la sensación que se siente durante el acto sexual.
: the sensations felt during sex.
AKS : cambio de la palabra en ingles ask-pregunta aks me a question, hazme una pregunta
: ask
ALIAS : adjetivo de la jerga urbana, peligroso, violento
: adj. (urban slang) dangerous, violent
AMSHOUSE : casa pobre
: poor house
AN : conjunción que, than you-que tú
: than
ARMAGEDDON : la bíblica batalla final entre las fuerzas de del bien y del mal.
: the biblical battle between the forces of good and evil.
ASHAM : reseco, maíz dulce, maíz molido ?
: n. parched, sweetned, and ground corn. From twi osiam.
BABYLON : 1el sistema corrupto, el sistema; iglesia y estado, 2policía, ejercito, 3las grandes compañias, el neoliberalismo, el nuevo orden mundial
: 1the corrupt establishment the church and state, 2. the police, a policeman
BAD : bueno, genial
: good, great
BAD BWAY : (BAD BOY) 1.- es un cumplido, un hombre valiente, audaz. 2.- alguien que ha cometido un crimen.
: refering to a bold man; a compliment. 2.- one who has a comitted a crime.
BADNESS : gamberro, buscón, de conducta violenta.
: hooligan behavior, violence for its own sake
BAFAN : tosco; torpe,
: clumsy; awkward
BOMBOCLAT! : GROSERÍA, algo así como chinga, a la chingada, carajo,
PUSSYhOLE: marica, cobarde, pendejo

miércoles, 5 de noviembre de 2008

FESTIVAL DE REGGAE RAZTLÁN ENT. MAX ROMEO Y U ROY



FESTIVAL DE REGGAE RAZTLÁN

sergio ferrer

Se realizó ayer en el Centro de Convenciones Tlalnepantla, el Festival de música reggae Raztlán, presentando a los legendarios cantantes nacidos en Jamaica: Max Romeo y U Roy
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Realizado por tercer año consecutivo en la ciudad de Tijuana, incluyendo en el cartel de la primera edición a Lumumba y Ras Michael and the Sons of Negus y Gondwana para la segunda edición, Raztlán se llevo a cabo en Tijuana el 1 de noviembre y en Tlalnepantla el 2, conmemorando el día del ascenso al trono del último Emperador de Etiopía, Haile Selassie I.

En conferencia de prensa, realizada en el Kaya bar; Max Romeo (64 años) y U Roy (66 años) contestaron algunas preguntas mientras bebían un café.

¿Cómo ven la manifestación del reggae en el mundo?....
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U ROY.- Es muy bueno tener reggae en cualquier lugar, a mi me gusta que la gente de escuche el toasting que hago sobre los discos, el Sound System es bien recibido.....
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Max Romeo.-Mientras sea reggae, siempre me va a gustar viniendo de cualquier país.....
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¿Porqué sigue vigente el reggae?....
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U Roy.- No se bien si lo que lo mantiene vivo es la lírica o el ritmo, existen diferentes intercambios actualmente con cantantes de Hip-hop.....
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Max Romeo.-Para mí es el mensaje, sabes, su raíz viene de la gente que sufre, de la realidad del barrio, cualquier pueblo se puede identificar con las letras de esta música de Jah.....
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¿Cómo ha sido su evolución musical?....
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Max.-Inicié hablando de sexo y mujeres, mi primer éxito se llamaba “Wet Dreams”, sueños húmedos y fue un hit en Inglaterra porque no se hablaba de esos temas, después evolucioné hablando de cosas que le sucedían al pueblo o en el mundo, esto porque al nacer mi primer hijo (tiene 11) supe que le tendría que explicar mis letras.....
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U Roy.-Empecé con una canción de Peter Tosh, en ese tiempo no eran populares los DeeJays (en el sentido de este nombre dado en Jamaica, donde cantan sobre una canción conocida o hacen su propia versión con el mismo ritmo), ahora me da gusto ver que a la gente, cuya edad muchas veces es menor que yo por 40 o 45 años le agrada lo que hago, en ocasiones el 90% de mi público son jóvenes.....
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El concierto empezó con grupos y DeeJays mexicanos, estuvo presente Moyenei de Chile, Pequeño Profeta de Panamá, Antidoping de México, Digital Dubs desde Brasil, El Orient Side Crew, La Black Star Band, cuyo cantante y su pequeño hijo que bailó en el escenario, cautivaron con su buena propuesta de New Roots and Dancehall reggae.....
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Asimismo en el festival se presentó Nano Bravo desde España, este cantante se encuentra actualmente en gira por México, Gomba Gabhari desde Puerto Rico, La banda de los organizadores originarios de Tijuana, Somos Uno.....
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Para las 10 y media llegó al escenario U Roy acompañado de dos coristas, desprendiendo mucha energía con su voz clásica y estilo roots, Natty Rebel, I..m Still in Love fueron algunos de sus éxitos aplaudidos por el público, en un escenario que tenía una gran manta con tema Rastafari pintada a mano y un novedoso equipo de luces.....
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¿Qué mensaje les darían a los jóvenes que viven en zonas marginales y les gusta el reggae? ....
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U Roy.-Sean auténticos, no dejen que nadie les diga que no pueden llegar del punto A al B, sean conscientes.....
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Max Romeo.-Unidad, sean unidos porque cada vez se separa más la línea de ricos y pobres, cuiden a su vecino para que el los cuide a ustedes.....

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Sergio Ferrer ¿Cómo viven la fe Rastafari* y cómo la ven en otros países?
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Max Romeo.-He recorrido 30 países en los últimos cuatro meses y hay mucha gente que sigue el camino de rasta, En Israel, parecía que había más rastas que en Jamaica (risas), en Roma, el Vaticano está en problemas porque lo rodean campamentos de rastafaris. Para mi no es una religión, es una forma de ser y pensar, buscar ser perfecto, nadie en la tierra lo es, pero rasta eso busca, el camino sano y positivo puerta a puerta.....
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U Roy.-Para el Rastafari es religión porque lo mantiene en línea recta, en armonía, al principio sus papás veían mal su fe, pero es algo bueno, mucha gente lo mira cuando viaja en primera clase en un avión, pero es su estilo y su manera de vivir.....
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Después de tocar aproximadamente una hora, se escucharon algunas pistas de dub mientras se preparaba Max Romeo y sus coristas. Al salir la gente a pesar de haber la mayoría haber estado más de ocho horas en el recinto, le gritaba y aplaudía One step forward, don..t step backward, war inna babilón, cantaban los asistentes.....
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En la otra parte trasera del centro de convenciones, se colocaron puestos de ropa con figuras del reggae o rastafari, se vendían discos, revistas, comida vegetariana y artesanías. ....
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Max Romeo y U Roy, hicieron bailar a los asistentes que se mostraban contentos de que dos leyendas del reggae vinieran a México.....
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Pasando de las doce, el público se espero para ver tocar a Quinto Sol banda chicana que le haría el back a Alika, cantante argentina con bastantes seguidores en el Distrito Federal.....
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*Rastafari fue Haile Selassie I, emperador de Etiopía, coronado bajo los nombres de Rey de Reyes, León Conquistador de la Tribu de Judá, Señor de Señores; a quienes los rastas consideran Dios.

AMIGAS Y AMIGOS

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